М. И. Глинка (1804−1851).

А. С. Пушкин (1799−1837).

Гениальнейшее из созданий русского оперного искусства, до настоящего времени оставаясь мало изученным и исследованным, не перестает, естественно, порождать ряд новых толкований. Блестящим толкованием этого произведения является статья Игоря Глебова — «Славянская литургия Эросу» (см. «Симфонические этюды», изд. Гос. Филарм.). По мысли названного автора, Глинкой этот сюжет избран вовсе не ради «богатырщины» и эпики, а для воплощения в музыке более глубоких, чисто философских воззрений, рожденных древне-языческим культом брака, как борьбы двух начал — устрояющего и утверждающего жизнь (мужское начало) с косностью неведения (женское начало). Между двумя крайними точками процесса: влечением к жертве и овладением ею поэтическое воображение ставит ряд искушений и подвигов, т. е. преодоление косности.

Первое искушение Руслана: преодоление опасности слишком длительной борьбы. Финн в балладе символически раскрывает Руслану к чему ведет слишком долгое сокрытие красоты.

Следующая сцена — Фарлафа, имеет значение как бы комической интермедии, противопоставляя сластолюбивой старости полного сил любовника.

Сцена с Головой — следующий подвиг Руслана: преодоление соблазнов мысли и недейственного созерцания.

Третий искус и третье преодоление инертности и лени духа — борьба со сладострастными видениями, возникающими, как итог бездейственного созерцания красоты — остановка ради сладостных мгновений (у Наины). Появление Финна — пробуждение сознания, что одно созерцание красоты не может быть целью для героя.

Вслед затем действие переносится на Людмилу — перед ней, как перед девушкой встает искушение роскошью, богатством и негой. Людмила опьянела, но воля ее не извращена.

Четвертый искус Руслана — преодолеть косность материи, не излучающей любовного притягивающего тока.

Творческая воля и страстное влечение мужа оживляют Людмилу, как лучи Солнца пронзают землю.

В основе музыки финала оперы звучит всепобеждающий гимн Солнцу и Радости.

В воскресенье 24, в Среду 27, Сентября и в Воскресенье 1 Октября

СОЛЬВЕЙГ

Балет-сказка в трех действиях. Сюжет по либретто А. Шайкевича, П. Потемкина и Б. Романова.

Танцы, сцены и группы соч. и пост. П. Н. Петрова. Музыка из сочинений Эдварда Грига, инструментована Б. В. Асафьевым. Декорации по эскизам художника А. Я. Головина, работы художн. М. Зандина.

Костюмы и бутафория по рисункам художника А. Я. Головина.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ.

1) Песнь Сольвейг — Э. И. Вилль.

2) Шествие гномов и лесных чудовищ артисты Госуд. Академ. Балета и воспитанники Гос. Ак. Театр. Бал. Училища.

3) Ноктюрн… Э. И. Вилль. Лунные девы: Трояновская, Кожухова, Гейденрейх, Шиманская, Иванова 2-я, Данилова. Снежные юноши: Петров, Ивановский, Ефимов, Баланчивадзе, Михайлов, Прокофьев, Вайонен, Морозов.

4) Танец Сольвейг — Э. И. Билль.

5) Ледяные девы: Кандина, Рива, Кусова, Павлова, Ольхина, Меркулова, Баранович 2-ая, Басанина, Петрова.

Льдинки: Воспитанницы Гос. Акад. Театр. Училища.

6) Кобольды: Воспитанники Гос. Ак. Театр. Училища.

7) Лесные девы: Декомб, Свекис, Большакова 2-ая, Платонова, Франгопуло и Коукаль.

8) Птица — Г. И. Большакова 1-ая.

9) Танец лунных дев и снежных юношей: Трояновская, Кожухова, Гейденрейх, Шиманская, Иванова 2-ая, Данилова.

10) Тролли, гномы, кобольды, лесные и лунные девы и чудища — артисты и артистки Гос. Ак. Балета, воспитанники, воспитанницы Гос. Ак. Театр. Училища.